Отправлено: 22.04.06 16:56. Заголовок: Практика Навьего Пути

 Отправлено: 23.04.06 22:17. Заголовок: Re:

таки отлично...

 Отправлено: 25.04.06 01:46. Заголовок: Re:

Практика есть на Велияре... Например
velijar.fastbb.ru

 Отправлено: 26.04.06 14:30. Заголовок: Re:

На данный момент текст имеет основу «шаг первый», но не имеет стержня, на котором бы стоилась система.
Практика развития – это общее знание, тут можно подобрать и более подходящие. Т.е. по попросту придать практикам образ черномагических, что существенно усилит эффект для практикующего и структурирует систему, а так же обособит ее от других.

Текст почти полностью лишен теории, на основе которой строится практика, а без этого очищаемое первой ступенью сознание заполниться прежде всего практиками работы со стихиями, но не мертвой силой.
У системы нужно выделить конечную цель, а так же этапы реализации практикующего и способности соответствующие освоению этапов, это поможет в построении и упорядочивании системы.

Разложение, в случае черномагической практики лучше заменять на более классические методы.

Первый пример – это шаманизм, духи набрасываются на инициируемого и рвут его на части, пожирая плоть. Когда шамана пожрали, духи дают ему новые органы (часто каменные или еще какие, в зависимости от мировоззрения шамана).

Для наиболее непробиваемых используются галлюциногены, а духов играют помощники. Тогда эффект получается очень и очень мощным.

Второй пример более восточный – это иссыхание тела и мумификация, в том время как дух странствует по мирам в поисках мудрости.
Но основой данных практик является именно перерождение из человека в мистическое существо, обладающее конкретными мистическими свойствами, которыми тело наполняется после смерти.

Еще одним полезным эффектом является групповое отпевание, положение в гроб (т.е. инициируемый уже «мертв» к моменту похорон, хотя есть и другие варианты) и сопровождение в нижние миры (пещеру, могилу – замотанным в саван). В данном случае групповой суггестивный эффект существенно повышает вероятность успеха и качество погружения.

В случае гадания лучше использовать руны из кости или черного камня.
Методы гудения используемые в некромагических традициях обычно бывают двух видов:
Гудение дерева или камня – когда звук порождается в центре ниже пупка. Тут все тело гудит, эхо гудения в теле – показывает что оно выполнено правильно. Начальными практиками является прогуживание всего тела, что бы найти места застоя и звуком их оживить.
Разновидностью гудения камня является гудение земли, когда практикующий стоит прислушиваясь к земле через босые стопы, и почувствовав движение земли, пропускает его в центр ниже пупа, из чего и рождается звук. Звук заполняет все тело, а потом направляется снова в землю, дрожь которой от гудения тела нужно ощутить.
Гудение воздуха, оно же голос змеи, производится посредством свистящего-шипящего растягивания произношения слов. Нарабатывать лучше за городом, во время ветра, стараясь попасть с ним в такт.

Размышления на темы потерь, временности, бесконечности и смерти, на мой взгляд это лучше практиковать до ритуала смерти и рождения, по принципу – страдания – смерть – (воз)рождение. Это позволяет инициируемому (воз)родится очищенным от человеческой сути.

Есть интересная подготовительная практика к Стати Земли – раскачивание земли. Для этого нужно делать неполные приседания, ощущая как земля прогибается и пружинит, это прекрасно подготовит к таким падениям, и эффекты отделения от тела будут достигнуты легче.

В Стати Воды, движения лучше выполнять самые разные, попробовать двигаться в воде, двигать ее, опираться об нее, бить, бороть с ней, а обессилев просто позволить ей уже самой двигать телом.

Практики воздуха, на мой взгляд, это практики на высоте, когда тело крепко привязано к камню, а ноги свешены в бездну, созерцание бездны притягательно, возникает желание упасть или прыгнуть, и тогда сознание уходит в бездну, оставляя тело.

Вторая практика комбинирует в себе огонь и воздух. При прыжках через костер у большинства людей ощущается замедление времени, нужно научиться замедлять его в и простых прыжках. С мастерством уменьшая высоту, пытаясь сохранить продолжительность «зависания в воздухе»… потому управление временем при ходьбе, потом стоя.

Третья практика, тоже посвящена работе с временем, а так же ощущению воздуха. Выполняя очень медленные движение практикующий старается почувствовать его сопротивление. Первые практики лучше выполнить в воде, что бы запомнить ее сопротивление, а потом искать его в воздухе.

Четвертая практика является продолжением третьей – это ощущение уже вязкости воздуха, и его колебаний исходящих от медленных движений практикующего, тут уже могут проявиться явления типа видения плотности воздуха, а затем как раз и духов и мест силы.

 Отправлено: 26.04.06 17:48. Заголовок: Re:

Вард
Добрый комментарий. Поклон за то.

По существу, думаю, Рьян сам ответит.

От себя же скажу следующее:

Практика "Качания Земли",
- прыжков и работы с состоянием во времени оных,
- вождения руками с ощущением сопротивления и осознаванием мне известны.
Просто, сам понимаешь, зараз всё не опишешь.

А вот с "Бездной" интересно но, на мой взгляд, годно не всякому. Найду случай и место - попробую.

И ещё: нет желания принять участие в подготовке материалов для сайта?

 Отправлено: 27.04.06 20:55. Заголовок: Re:

Здравия Вард! Рад что зашёл.
Вард пишет:

цитата:

На данный момент текст имеет основу «шаг первый», но не имеет стержня, на котором бы стоилась система. Практика развития – это общее знание, тут можно подобрать и более подходящие. Т.е. по попросту придать практикам образ черномагических, что существенно усилит эффект для практикующего и структурирует систему, а так же обособит ее от других.

Стержня не имеет, т.к. это общий каркас, не имеющий частного выражения (так сказать аморфная масса, которую можно натянуть на практически любой Путь), что и в названии отражено. Собственно и техник то особо нет, но некоторые методы приведены в разделе Природной волошбы в последних обновлениях. Окрас практик в черномагический здесь и опробован был, только это не ситема пока чтобы структурировать. Будет время, опишу более потребно и конкретно - вот "Радари Морены" частный пример первой ласточки.

Вард пишет:

цитата:

Текст почти полностью лишен теории, на основе которой строится практика, а без этого очищаемое первой ступенью сознание заполниться прежде всего практиками работы со стихиями, но не мертвой силой. У системы нужно выделить конечную цель, а так же этапы реализации практикующего и способности соответствующие освоению этапов, это поможет в построении и упорядочивании системы.

Что верно, то верно, я старался дать практику без всякой теории, т.к. рассчитывал на устоявшееся мировоззрение человека в этой области-возможно это ошибочно, но теория может запутать человека, и привести я могу лишь по мере своей, а у иных своя мера, моей мерять мир не гоже. Насчёт выделения конечной цели не думаю что это правильно, т.к. цели потребные начинающему покажутся идиотскими в лучшем случае, так что скорей промежуточные цели необходимо действительно выделить.
Вард пишет:

цитата:

Разложение, в случае черномагической практики лучше заменять на более классические методы.

Разложение это первая ступень в сакральных практиках индусов, и местами в Тибете, Китае, Средней Азии, называемая "Смерть", точнее даже не совсем ступень, а введение-это просто уловка для полного расслабления и остывания страстей ума, привязанностей. Собственно основа дальнейшего зависит от традиций, как в тексте и указано, а традиционно инициации проводятся в месах Силы - курганы шаманов(волхвов), аномальные места(скреплённые Силой Камней), священные пещеры и пр. А на этих местах при выходе ведогони как описывалось и произойдёт то, что ты пишешь (разрывание тела шамана духами и пр.), о том говорится, правда акцента на сие нет, и торжественных обещаний обрести Силу. Всё рассчитано на то-готов человек к сему, или так, мимо проходил.

Насчёт гудения не совсем согласен с привязкой названия и подобным расчленением-толку от сего нет, и порождает лишь непонимание. Хотя как не-делание "гудение воздуха" может пойти, а гудение дерева или камня-основа любого прогуживания (это и в мантра-йоге, и в ми-гун, и в "школах крика", и в фольклорной гуде).

Вард пишет:

цитата:

Размышления на темы потерь, временности, бесконечности и смерти, на мой взгляд это лучше практиковать до ритуала смерти и рождения, по принципу – страдания – смерть – (воз)рождение. Это позволяет инициируемому (воз)родится очищенным от человеческой сути.

Мыслю это необходимо делать постоянно, т.к. приводит к состоянию невыразимой тоски от обыденности. Потому и написано в начале практики, что коли инициация не пршла, то практикуется весь круг указанных практик, пока инициация не произойдёт, коло за коло. Собственно весь текст это подготовка к инициации, и настройка на навий чертог.
Насчёт стАтей уже написал подробней в "Практиках управления ведогонью"

 Отправлено: 27.04.06 20:56. Заголовок: Re:

За комментарий благодарствую! Добро!

 Отправлено: 28.04.06 09:38. Заголовок: Re:

Ставр, помочь-то я не против, но я сам в основном восточник.


Рьян

цитата:

Что верно, то верно, я старался дать практику без всякой теории, т.к. рассчитывал на устоявшееся мировоззрение человека в этой области-возможно это ошибочно, но теория может запутать человека, и привести я могу лишь по мере своей, а у иных своя мера, моей мерять мир не гоже.

Своя мера – определяет практику, по этому раз уж взялся писать пиши свое, если у человека своя система мер, от твоей отличная – то значит и текст не пойдет, а вот если по нраву придется система, то и меры станут одними.

цитата:

Насчёт выделения конечной цели не думаю что это правильно, т.к. цели потребные начинающему покажутся идиотскими в лучшем случае, так что скорей промежуточные цели необходимо действительно выделить.

Цели все же нужно выделить хотя бы для себя, что бы исходя из целей можно было подбирать практику, иначе, когда идейный стержень системы закончится (а он заканчивается уже на средней уровне практики, когда мировоззрение сформировалось) развитие системы потеряет направленность.
Если прогибаться под начинающих то и обучения не буде, в том то и смысл всего научения что начинающий прогибается под Учителя, ломает свое мировоззрение, систему ценностей… подход когда идет прогиб системы под начинающего – дает бытовых колдуньчиков галлюциногенчиков, только жесткое обучение с глубоким подчинением учителю – дает реальных практиков (множество жизнеописаний известных мистиков прошлого описывает именно жесткое и порой даже жестокое обучение – но результат – совершенные способности, сиддхи, гуннен и т.д.)

В той же йоге есть цель, есть этапы практики, есть конкретные подтверждения достижения.
И так во всех древних системах, именно отсутствие реального стержня и уровней достижения и самопроверки не позволит современным системам реально развиваться.

Например в материалах по Храму Нерк что я тебе выслал конечной целью практики некромагии является достижения сверхсознания.

 Отправлено: 28.04.06 11:22. Заголовок: Re:

Да, видимо ты прав, хотя предполагалось не обучение насколько я понял, а вразумление "игроков" в язычество, колдовство, с приданием им базовых знаний. В течение ближайших месяцев попробуем что-нибудь придумать.

(что-нибудь вроде "Как стать волхвом за 30 дней, не вставая с дивана" шутка конечно)

 Отправлено: 17.06.06 22:41. Заголовок: Re:

Вообще я считаю, что лучшие практики - массовые. Если научишься хоть отчасти управлять сознанием хоть одного человека, нужно не бросать ни в коем случае. Примером массовой практики служит типичный Славянский Обряд (включая игры).

 Отправлено: 23.06.06 21:55. Заголовок: Re:

массовка популярна в век глобализации, но какой путь лучше - Хинаяна или Махаяна решает сам практик, бо то лучшее лишь для него.

 Отправлено: 28.06.06 21:12. Заголовок: Re:

Блин ну че все так на Навьем пути зациклились???7 В нынешнем положении Руси более уместно совсем другие практики применять, даже не всегда славняские (Например трансерфинг или Симорон)

 Отправлено: 28.06.06 23:41. Заголовок: Re:

СваРод
За такие посты буду безжалостно банить....догадайся сам почему.

 Отправлено: 26.08.06 20:49. Заголовок: Re:

Мыслю что как раз навьих практик настоящих и не хватает волхвам и радарям тёмным. Так что тут мы расходимся.
Вот пример с форума Родославия:
"Ратмир обратись , как ты лучше к шаману-знахарю или какому либо другому сведущему человеку, который сможет на практике оправдать все слова современных волхвов и жрецов. Я сам все собираюсь , да вот боюсь ,что во время какой нибудь практики унесет ,а обратного пути уже нет. Потенциально этот человек тебе поможет во всех духовных проблемах."

 Отправлено: 30.08.06 04:27. Заголовок: Re:

Оправдать то несложно, для одного тем более. Важно, готов ли он. Я сомневаюсь вообще, что нынешние "великие волхвы" часто практикуются.

 Отправлено: 24.09.06 19:54. Заголовок: думал-думал... и вот чего надумал

Еще немнго мыслей о малых целях и окружении для изменения сознания:

Практика некромагии как и любой магии требует величайшей сосредоточенности, больших затрат времени, сил и средств. На первых порах у начавшего практиковать некромагию имеется очень большая потребность в специальных амулетах, кругах, символах, заклинаниях... и прочей ритуальной атрибутики, а так же посещение, частая и продолжительная практика в местах силы. ТОЛЬКО практикуя каждый день, многократно повторяя достаточно скучны упражнения и ритуалы, тратя часы а не минуты, на каждодневные занятия - можно добиться реальных, а не галлюциногенных результатов.

В некромагии той традиции что я практиковал, можно выделить три ученические ступени:
1.Эта ступень характеризуется становлением не живым и не мертвым. Осваиваются внутренние и внешние практики направленные на изменение сознания (практикующий обретает контроль за эмоциями и входит в состояние охотника) и энергетики (вокруг практикующего начинает распространяться аура смерти и разрушения) и открываются способности к ощущению мест смерти, мест силы и их направленности, нередко открывается видение духов (хотя это скорее частности, т.к. видение духов это практика второй ступени).
2. Эта ступень характеризуется началом практик по взаимодействию с силой смерти и разрушения, а так же ее персонализированными проявлениям (духами, богами, демонами). Данный этап открывает в основном пассивные умение, такие как включение в силовые и информационные потоки для саморазвития и получения информации. У практикующего открывается видение разрушения, позволяющее ему видеть болезни и процессы разрушения, так же открывается видение духов. Практики вызывания носят больше договорной характер, т.к. личной силы и опыта еще нет, что не позволяет подчинять духов. Осваиваются ритуалы и состояния позволяющие направить эманации смерти и разрушения для достижения конкретных целей.
3. Уровень реализации практикующего позволяют ему полноценно работать с проявлениями мира мертвых. Так вызванный практикующим такого уровня дух будет ясно виден не только вызывающему но окружающим его людям, а один только взгляд может оказать сильное негативное влияние на здоровье. На этом уровне осваиваются практики внетелесного посещения других миров, т.к. необходимые навыки, опыт и личная сила позволяют получить максимальную пользу, при минимуме опасности. На данном уровне необходимость в работе в местах силы становиться не обязательной (в то время как практики и тренировки предыдущих уровней в своем большинстве проходить в местах силы, что бы достичь максимальной эффективности).

Ниже я приведу литературное описание работы в традиции ритуальной некромагии прекрасно демонстрирующее кое какие элементы практики

В последних лучах заходящего солнца, они медленно подходили к входу на кладбище, трое их было. В черных балахонах, они походили на призраков средневековых монахов.

Под сводом серых деревьев пещерой чернел северный ход на кладбище. Не доходя десяти локтей до входа, ведущий остановился и в молчании поднял руку останавливая остальных. В молчании взоры они обратили к закату ожидания смерти дня и света.
Так они стояли пока последние отблески заката не пропали в ночи, что бы с наступлением сумерек начать ритуал перехода.

Повернувшись к входу ведущий встал на колени, запел заклинание и начал вычерчивать круг рассеченный на две равные части, в одной, обращенной от кладбища, находился он и ведомые, другая, к входу обращенная была пуста. На линии символизирующей Границу, была начертана смертная руна перехода и последние слова заклинания пропеты, тогда они пересекли границу и вошли на кладбище.

Войдя на территорию кладбища они остановились на несколько мгновений что бы достать из сумки маленький футляр в котором лежали кости указательного пальца на цепочке. Ведомый взял цепочку, прочел заклинание и замер в неподвижности, ожидая когда палец перестанет вращаться и укажет направление. Медленно они пошли ведомые пальцем мертвеца в глубь кладбища. В самую старую часть кладбища привел их мертвец, на маленький и темный перекресток.

Пришло время спросить разрешения Хозяина. Палец убрали, достали дары, и все трое запели заклинание призыва и задабривания Хозяина. Тени появились в темноте среди деревьев, волна холода коснулась пришедших. Как заклинание окончилось Хозяин и его свита ушли, не проявив признаков враждебности и не дав знаков дающих понять, что он против.

Тут началась подготовка к ритуалу. Семь смертных знаков было начертано, и началось пение заклинания призыва. Опять явилась тень, на этот раз человека которого звали из мира мертвых.

 Отправлено: 02.12.07 16:43. Заголовок: Хотел поинтересовать..

Хотел поинтересоватьcя кто нибудь практикует что нибудь с других традиций или перерабатывает под собственную практику.
Как бы не звучала практика Нави огромный потенциал который сейчас раскрывается,но надо превносить что то в свое в работу,что то новое или забытое.

 Отправлено: 14.12.07 22:29. Заголовок: выжимается всё из за..

выжимается всё из забытого, старого, нового, из личных достижений, и результатов подобных компиляций.

 Отправлено: 28.12.07 13:58. Заголовок: Хотел бы узнать по С..

Хотел бы узнать по Стезям или направлениям,кто что думает.
Волхвы
Жрецы
Колдуны
Ведуны
и др
Методы их работы и сферы их взаимодействия.
Как бы много что написано но все по больше части размыто.
На сегоднешний этапе Жречество наиболее распространено,а колдовство в такой тени,безмолвие и мало информации.

 Отправлено: 01.04.08 02:06. Заголовок: Мыслю тако: волхвы с..

Мыслю тако:
волхвы судя по контексту некоторых летописей это некие странствующие патриархи волошбы, по старости лет своих и заслугам, видимо приставляли их к святилищам.
Жрецы-передают жертвы от людей богам, и по ведомым лишь им признакам судят о решении богов по делу, за которое жертва приносилась (типа симпатического прорекания:))) ).
колдуны-наводить морок, вот удел колдунов
чародеи-гипнотизёры, любовная магия
ведуны, знахари-знатоки наговоров,трав,камней,ряда волошебного и пр. и пр. -т.е. просто знаток волошбы

 Отправлено: 01.04.08 02:07. Заголовок: есть и другие направ..

есть и другие направления)))

 Отправлено: 14.07.08 09:13. Заголовок: Я знаком с несколько..

Я знаком с несколько другой системой.

Волхв - Жрец - Волхователь (ведун)
Знахарь, Колдун.

Каждое именование по радению. Колдуном и знахарем - понятно. Они практики волшбы в том или ином виде. Ведун, также практик, но уже более ведающий о радении своем и прочем. При общине может он жрецу потворствовать, дар свой и служение на дело общее положить, волховать то биш. Далее Жрец. Он не просто исполняет ритуал, как правило, жрецами становятся те, кто исполнил ужо радение ведовское. Жрец - так же мастер волшбы, а не просто посредник между Богами и людьми. Потому как, Внуки Божии не нуждаются в посредниках в общении с Предками, Богами РОДными. Тут иной аспект. Жрец способен аккумулировать ярь каждого, дабы до Богов общий (общинный) глас шел. И, наконец, волхв. Живой мертвец. Тот, кто мертв в царстве живых, и жив для царствап мертвых (не путать с некромантом!!!!!!!). Он тот, кто в Яви, чрез Навь смотрит, дышит Её, пропитан Её. Он тот, кто способен открывать и затворять Врата во Ино, бо сам и есть та дверь. Он не просто мастер волшбы, он ея и есмь в Яви.

 Отправлено: 18.07.08 01:44. Заголовок: Про волхва доброе ск..

Про волхва доброе сказал, по сути так и есть.
Жрец-тут сложно сказать, потому как это наверное самая гибкая прослойка волхвующих. Жрецы-воеводы, жрецы-колдуны, цари-жрецы и пр.
А вот на ведунов интересные материалы, например о их приглашении как смотрителя за проводимым волхвом действом

 Отправлено: 18.07.08 15:47. Заголовок: Рьян пишет: Жрец-ту..

Рьян пишет:

цитата:

Жрец-тут сложно сказать, потому как это наверное самая гибкая прослойка волхвующих. Жрецы-воеводы, жрецы-колдуны, цари-жрецы и пр.

Да, верно. При этом есть 2 неотъемлемых критерия:

1) Жрец - волшебник при любом раскладе, независимо от дополнительных функций в общине;
2) Жрец - тот, кому оющина доверила говорить с Богами от всех, как от наРОДа земного...

Рьян пишет:

цитата:

А вот на ведунов интересные материалы, например о их приглашении как смотрителя за проводимым волхвом действом

Тут тоже всё понятно. В паре "волх - ведун" один уже в Яви, а другой пока еще в Яви...

 Отправлено: 16.07.09 02:14. Заголовок: жрец это тот кто дол..

жрец это тот кто должен определить принята ли жертва-вот его красная нить.

 Отправлено: 16.07.09 12:05. Заголовок: Жрец это тот кто ещё..

Жрец это тот кто ещё помогает сородичам советом али делом
Вообще жрец это такое широкое понятие

 Отправлено: 16.07.09 18:31. Заголовок: я думал что это уже ..

я думал что это уже человеческий фактор

 Отправлено: 10.08.09 07:40. Заголовок: Ох, Станька и здесья..

Ох, Станька и здесья ужо. :)))

Рьян пишет:

цитата:

я думал что это уже человеческий фактор

А разве без него возможно?!

Ведь некоторую часть Пути Навьего во Яви идем... ;)

 Отправлено: 10.08.09 21:26. Заголовок: ага, причём не тольк..

ага, причём не только жрецы)))
а Станя...она не только уже здесь, ты не представляешь что она содеяла

 Отправлено: 11.08.09 01:38. Заголовок: Ежели ты про черепа,..

Ежели ты про черепа, то Станя мне уже похвалилась, а Терлог поплакался и решил в леса тикать. А ежель о другом ты, то и впрямь не представляю. От Стани всего ждать можно. :)

 Отправлено: 11.08.09 04:24. Заголовок: "Злые вы, уйду я..

"Злые вы, уйду я от вас" (с) смерть

 Отправлено: 11.08.09 17:28. Заголовок: о-черепа это только ..

о-черепа это только цветочки, но если череп ваш выбран, значит ваши таланты оценены по достоинству))) так что чё тут плакатьсо то

 Отправлено: 11.08.09 18:34. Заголовок: Рьян пишет: о-череп..

Рьян пишет:

цитата:

о-черепа это только цветочки, но если череп ваш выбран, значит ваши таланты оценены по достоинству)))

Вот так, Атеннон, тебя надули, еще и на плюшки развели)))

 Отправлено: 11.08.09 18:59. Заголовок: интересно, вот дольм..

интересно, вот дольменгы это склепы своеобразные, может они и изначально замыслены как подражание черепам и полым костям, являющимся вместилищем одной из душ?

 Отправлено: 11.08.09 20:11. Заголовок: хмм... думаешь ловуш..

хмм... думаешь ловушка для духов?

 Отправлено: 11.08.09 20:38. Заголовок: не.. не ловушка... с..

не.. не ловушка... скорее, сосуд

 Отправлено: 11.08.09 23:38. Заголовок: жилище, точней берло..

жилище, точней берлога, из которой надо ещё выманить, хотя с учётом массовок вокруг них....

 Отправлено: 12.08.09 00:02. Заголовок: названия разные , су..

названия разные , суть одна... хотя, ежли уж о духе предка рассуждать, то жилище правильнее...

 Отправлено: 17.10.09 21:30. Заголовок: Интересно а если при..

Интересно а если привидится что ты сам пожираешь свою же голову это как? точнее что это за фигня

 Отправлено: 19.10.09 00:58. Заголовок: видно енто значит се..

видно енто значит себя понять пытаесся