Отправлено: 18.08.09 20:10. Заголовок: Родовница

Родовница
«Почитай детей своих и их детей и не требуй от них почитать тебя». (из «Столпа Заповеданного»)
Обряд творится у кровати роженицы, после родов или после её выписки из роддома, в доме молодых родителей. Лучше, если ребёнка будет держать на руках кто ни будь из его родителей. На обряде утверждаются наречённые родители и даётся первое имя ребёнку. Его определяют родители ребёнка, но нарекают наречённые родители. Второе наречение, обряд «Купальница», проводит уже жрец, по исполнению ребёнку 6 месяцев.


Отец, обращаясь к маме:
«(имя мамы)! Хвала тебе! Богов любовь и слава! Благодарю за дочь(сына)» и кланяется ей.
Наречённый отец:
«Меня позвали Богами наречённым быть. Нарок мне Боги дали – отцом вторым могу и буду быть. Хвала Богам и здравия ребёнку! Пусть имя ей (ему) будет (имя)!»
Наречённая мать:
« Всю материнскую любовь, всю Божску благодать во имя счастья готова я рождённому отдать».
Наречённые отец и мать вместе кланяются родителям младенца.
Наречённая мать:
«Пусть имя вновь* рождённого Богами будет услышано, произнесено и в лепт вознесено!»
Наречённый отец, обращаясь к отцу:
«Тебе носить, тебе растить и кашевать** тебе. А нам лишь приглядеть, плечо подставить, от падения спасти. А коль тебе не в силу, так нам её (его) взрастить!»
Затем обращаясь к одному из старших рода новорожденного:
«Пусть старшие тому твердыней станут. Чего не дали им взрастят в младое семя. Хвала Богам! Пусть будет так!»
Старший рода:
«Люблю детей своих! И внуков принимаю как дар великий, как Божску благодать. Насколько я могу, настолько буду. Как я хотел бы стать».
После этого все поздравляют друг друга с первым наречением ребёнка и утверждением его наречённых родителей.
По идее, ребёнок должен передаваться из рук в руки каждому говорящему. Но это не обязательно.
Как и на каждый праздник накрывается стол. Хозяева угощают гостей, воздают хвалу Богам и почести ребёнку.
*..вновь рождённого..- недвусмысленное указание на то, что это не первое воплощение духа ребёнка в Земную жизнь.
**..кашевать.. – кормить.
От сердца к сердцу.
Писано жрецом краснодарской общины "Славянский искон" Светозаром

 Отправлено: 09.09.09 17:00. Заголовок: Рьян пишет: в край..

Рьян пишет:

цитата:

в крайнем случае за дядькой(стрый если не ошибаюсь), кровным братом отца,

Так получается, я опять попала не целясь. Потому что друг семьи , выбранный в крестные сыну, и впрямь кровный брат отца... Мы и назвали ребенка его именем.

 Отправлено: 09.09.09 20:46. Заголовок: Рьян, я вот о чём по..

Рьян, я вот о чём подумала...почему все зациклились на "вторых родителях"? Лично я вижу здесь первую инициацию... к тому же, заметь, что речь пока не шла о посторонних людях...почему пишешь о ломке родового строя? Да и крестниками этих людей назвали в обсуждении...
теперь о духовном попечительстве...старейшина, дядька ведь не просто становятся попечителми...смотри, у наших предков были обряды практически на все случаи жизни, ничего просто так не делалось, а тут такой важный момент...что-то должно быть...

 Отправлено: 09.09.09 20:55. Заголовок: Рьян пишет: пришёл ..

Рьян пишет:

цитата:

пришёл к выводу что это чисто христианский обряд

Скорее вовлечённый в церковный культ всё тот же языческий древний обряд - ведь Иоанн Креститель крестил ещё ДО появления христианства как церковного института (Исус пришёл к нему, как известно, лишь в 30 лет);
скорее, это этап инициации - поверка огнём и водой. Возможно, что обряд донесён до позднейших времён в усечённом виде (без огненного крещения).

 Отправлено: 11.09.09 02:06. Заголовок: Людмила инициируют ..

Людмила
инициируют по мере сознавания, иначе это не инициация вовсе...
бессмысленный новодел, устройство рода и так самодостаточно. Единственное что имеет смысл в данном контексте это имянаречение в течении 3 дней после рождения.
Светлаока
Светлаока пишет:

цитата:

Скорее вовлечённый в церковный культ всё тот же языческий древний обряд - ведь Иоанн Креститель крестил ещё ДО появления христианства как церковного института (Исус пришёл к нему, как известно, лишь в 30 лет);

но не славянский же, у африканцев вон тоже язычеством называется, только наши то обряды какое отношение к этому имеют?
Светлаока пишет:

цитата:

скорее, это этап инициации - поверка огнём и водой. Возможно, что обряд донесён до позднейших времён в усечённом виде (без огненного крещения).

а не приходило в голову что в древние времена этот обряд назывался не крещение? и что крещением назвали позднее, от скрещивать, соединять, а не огнём или крестом очищать.
Водой кстати очищали из века, тем более что у всех практически народов водоёмы с источником, реки-это вместилище душ, и место очищения, оживления одновременно. Поэтому крещение в реке это соединение с духами рода, и потребно так делать при имянаречении, но символическое утопление обычно используется к изгнанникам, что вполне применимо к иудеям.

 Отправлено: 13.09.09 21:59. Заголовок: Насколько знаю, в Ин..

Насколько знаю, в Индии есть "традиция", похожая на родовницу. Не могу четко указать временные рамки, но изначально семьи ваишнавов и кшатрий при рождении ребенка посещал брахман, который впоследствии назывался вторым отцом ребенка и в Песнях Бхагавад Гиты этого брахмана завещано почитать как родного отца. И эти брахманы впоследствии становились членами данной семьи - неким вроде духовного наставника семьи - этой и только этой семьи: ни к какой другой они отношения не имели. С течением времени по разным причинам ситуация изменилась: не брахманы входили в семьи, а дети учившиеся у брахманов приходили к ним на обучение и получали их в качестве отцов. И дети не имеется в виду будущие брахманы (брахманы еще обучали и точным дисциплинам, и гирляндоплетению, и дипломатии, и военному искусству), а все дети обучающиеся у брахман. Не знаю, как на счет какого либо обряда, но точно знаю песни Бхагавад Гиты где дается наставление свыше о брахмане как о отце, и специально приведен пример таких вот отношений, где показано, что эти отношения строятся не только на уважении, ответственности и чувстве долга, а показана "уравниловка" между детьми брахмана и его учениками, и между их родителями и брахманом. Может быть модификация христианства "крестный" отец была когда-то сродни "духовный учитель", "духовный наставник" - ведь если подумать над функциями крестного отца - то именно этим он и должен заниматься: давать напутствия там, где кончаются знания и опыт родителей. Мое мнение заключается в том, что крещение - это своего рода обряд прикрепления к человеку духовного учителя и поводыря, выродившееся в прикрепление к ребенку "достойного" человека обладающего богатым жизненным опытом. Как-то так.
И тут вот можно подумать: допустим мне с родителями "не повезло", но меня скрестили с духовно развитой женщиной, которая своими каналами и связью с высшими силами "гасит" отрицательное биополе моих биологических родителей или "негатив и отрицалово" окружающего мира. С другой стороны это меняет мою судьбу в сторону связи с этой женщиной. С третьей стороны, мы связанны со всем на свете и никогда не реализуем самих себя, а окрашиваемся в тона и полутона людей и мира нас окружающего. Все равно получается, что "с кем поведешься - от того и наберешься", главное, чтоб не "с кем поведешься - так тебе и надо".

 Отправлено: 15.09.09 02:12. Заголовок: у нас нет каст..

у нас нет каст

 Отправлено: 08.10.09 13:55. Заголовок: Мыслю суть крещениие..

Мыслю суть крещения -это смерть для мира и воскресение во Христе. человек рождается во грехе его топят и он воскресает обновлённым. Соответственно и родителей ему поменять надо. Отсюда и всех пращуров наших- не знавших света истинной веры, забыть нужно. аки поганцев-язычников, а принимать себе новых благочестивых- с ближнего востока.
Разрушающая суть сионистской заразы, проявилась и тут низвергая незыблемость и святость родственных связей. Ведь исус сказал: "что мне мать и братья мои, принимающий слово моё мне и мать и братья"
Родовое общество стояло настолько Духовно выше всякой этой ближневосточной гнили, что подобные вопросы кому заботится о ребёнке не могли возникнуть в принципе.