Ведовство

Капь.
В своём современном виде капи ныне называют памятниками, и устанавливаются повсеместно, но понимание сокровенной сути Забывшими Отцов Своих также утрачено.
Делаются капи из сухих древ, камней, металла, причём зачастую творятся полыми, и являются временным посмертным вместилищем душ умерших, что мыслятся как берегини (хранители) рода, племени, народа. Хранитель главы рода, или родов, является самым почитаемым, бо от удачи главы зависит процветание и удача всех. Такие Хранители и определили главенство в мире духов в мировоззрении каждого рода и племени, и названы были богами – верховными духами. Каждый из таких хранителей имел отношение в той или иной мере к природным явлениям или процессам, и за сим мыслился управителем оного. Последующие измышления рождали сложные пантеоны божественных сущностей, ведь время текло, и менялись князья, управляющие рода, а соответственно и приоритет верховенства.
Отдельно от прочих следует помянуть Опору Всемирья, иначе называемую Древом Всемирья (Родом). Не имея явных личин, на сей духовный стержень нанизаны животы первопредков, от коих рода многие и отходят (ветви сего древа), с каждым поколением умножась, да Силу родовую тем истончая.
Капище.
Капище есть место Славы, место вне Жизни и Смерти, где сливаемся мы с душами предков-покровителей родов наших в Единой Славе. Тем имеем живот по нраву своему, да с душами усопших общение, а кроме того древние души предков, что Силу природную единили с душами своими, да тем и потворство сих сил имели (то есть суть бозей), на моления наши деют соответствующее Правде божськой.
Городить капище следует по следу ума своего – то есть ваше представление о взаимоотношениях с миром посмертным, и Ряде Всемирия.
1. Иные деют капище из чура единого, абы чрез стяжание единой личины всё Рядиво Всемирья умом облечь.
2. Иные разделяя Всемирья обаполо, венец Триглавный на каждой стороне мыслят, да ладу от разделения неймут.
3. Иные по коло личины Всемирья деют, абы ладом со Всемирьем слиться.

Поиск места.
Мыслится что не вызывает вопросов то, что первым делом место должное найти надобно. Негоже вместилище духа, осенённое богами, выставлять в местах непотребных.
Ряд природный.
Наперво следует место смотреть по ряду природному:
1. Светлый ряд:
Возвышенность (буян) – освещённость – пышная, здоровая растительность – сухость, чистота – присутствие чистого водоёма с ключевой водой, или реки.
2. Тёмный ряд:
Низменность (овраг) – тенистость – редкая, замшелая (мёртвая) растительность – заболоченность, грязь – ключи в топях или оврагах. Кроме сего подземные водоёмы, реки.

Кроме того, смотрят на произрастающие древеса, бо берёза растёт на топкой и мусорной местности, а сосны добротно разрастаются лишь на сильных местах (по кедру ещё более точно светлое место отследить можно). Ель то ли само по себе древо место меняет, когда мощь наберёт, то ли раскидывается мощно лишь в местах к Нави близких.
То лишь малые меры при поиске места, добротнее же получается, коли в целом местность узрят, и прочувствуют – где есть пята этой местности куда тянутся все верви…. Это в действительности не сложно, надо лишь задаться такой целью.
Ряд живота.
Любой живот чует добротное место неосознанно, и выбирает его для отдохновения. По сему кроме прочего смотреть гоже на стойбища звериные и человечии, не забывая о некоторых условностях их выбора.
Ряд личный.
Коли природой место явно не отмечено, то лишь на собственное чутьё понадеяться можно. Для этого существует множество способов и уловок. Вот лишь часть из них:
1. Воспользуйтесь подручным инструментом, коли своему нутру доверия нет. Для того подойдут различные приблуды, что в движение приходят от изменения чувствования телесного.
2. Коли развито ваше умение «вождения Силы» руками, то возможно и ими прочуять место.
3. Видящие свечение душевное, могут узреть и свечение местности, да по опыту своему отличить надобное место от непотребного.
4. Зело притомившись, тело ваше само найдёт место, благостью исходящее для человека.
5. Существуют уловки из соотношения предыдущих методов, составленные своеобычным способом, и позволяющие добиться более точного определения места.

Виды мест.
Большинство мест является пристанищем тех или иных Сил, но у места любого завсегда должна быть голова – камение великое, а то и не одна. Без головы се место лишь бездумное сплетение Сил, направления не имущее.