Отправлено: 01.04.08 02:26. Заголовок: Волошба крови

задумал всё-таки реально описать эту сторону волошбы, есть у кого пожелания какие, или помощь кто выказать желает в этом деле?!

 Отправлено: 02.04.08 07:32. Заголовок: А всеж, более конкре..

А всеж, более конкретно - какие направления? (хотя бы общий план) а то, можно и пожеланий понаписать и помощи пообещать и попасть пальцем в небо опять...
ЗЫ и кто мне волка воткнул? (рановато мне еще такие сильные аватары ставить)

 Отправлено: 02.04.08 18:01. Заголовок: теоретическое обосно..

теоретическое обоснование использования крови в волошбе, и оной волошбы в жизни, соответственно и практические действа. Использование крови как во вред так и в пользу...
Пора меняться, новый ход коло сделало)))

 Отправлено: 03.04.08 11:01. Заголовок: Рьян пишет: теорети..

Рьян пишет:

цитата:

теоретическое обоснование использования крови в волошбе, и оной волошбы в жизни, соответственно и практические действа. Использование крови как во вред так и в пользу...

Ну вот с этого места ждем поподробнее...

 Отправлено: 03.04.08 20:55. Заголовок: Cobra яволь :sm178:..

Cobra
яволь

 Отправлено: 10.04.08 21:45. Заголовок: Рьян пишет: Cobra ..

Рьян пишет:

цитата:

Cobra яволь

И опять пропал на полгода

 Отправлено: 12.04.08 19:16. Заголовок: не пропал, я пока по..

не пропал, я пока подыскиваю нужные детали для увязывания в единое целое, чтобы потом не пришлось изменять и дополнять

 Отправлено: 13.04.08 13:46. Заголовок: маловато информации ..

маловато информации о кровопускании из пениса в священных местах(например у священных камней) для призывания душ

В традиционных культурах мира наблюдается крайне распространенное явление: слово «цветок», помимо основного значения, также играет роль эвфемизма половых органов. Например таманги (Непал) считают, что каждый человек рождается из цветка и с цветком, который называется «цветок жизни». С одной стороны, человек сохраняет свой «цветок жизни» до смерти, а с другой - по достижении индивидуумом 13-летнего возраста, его «цветок» преобразуется в «дерево» (cм.: Шинкарев В.Н. Человек в традиционных представлениях тибето-бирманских народов. М., 1997). В сапотекском языке слово «gui» - «цветок» - также имеет значение «пенис» (основа gui с прибавлением посессивного префикса x). Согласно «Словарю сапотекского языка» Кордовы (1578) это слово обозначало «то, что приносилось в жертву» (Marcus J. The Origins of Mesoamerican Writing // Annual Review of Anthropology. 1976. № 5. P. 45).

 Отправлено: 13.04.08 13:50. Заголовок: сейчас мне недоступн..

сейчас мне недоступна литература, где хорошо расписывались подобного рода действа скажем у австралийских аборигенов (кстати у них есть интересный аналог чурования)

 Отправлено: 15.04.08 23:44. Заголовок: набрасывать пока буд..

набрасывать пока буду связующие звенья для будущего текста. Магия крови мыслю важна для будущего выкристаллизовывания волошбы.

Известный знаток и исследователь военной магии древности ф. Кардини в книге «Истоки средневекового рыцарства» пишет: «Смысл поядания плоти и крови убитого противника... заключается не только в том, чтобы присвоить себе силу противника, но и вобрать в свое тело его субстанцию, воскресить его в самом себе. Это своеобразное побратимство, служащее цели магического умиротворения противника (мертвец не станет нападать на собственную кровь). Одновременно это и возмещение ущерба, понесенного той группой, к которой принадлежал противник, чтобы избежать кровной мести», (с. 135).

Ещё один момент-в ВК неоднократно упоминается, и при этом весьма подчёркнуто что умирая наши предки втирали землю в раны, мотивируя тем что хотели бы взять в Ирий хоть частицу её, и что таким образом остаются связанными с ней. Жалко нет времени поискать эти эпизоды...( Видимо взаимосвязь с ещё одним древним выражением "...кровь зовёт от земли к мщению..."

пролитая Кровь ходит тенью за убийцей и зовет к отмщению (Болгария).

Повсеместно у славян распространен запрет употреблять кровь в пищу. Исключение составляет ритуальное питье «первой крови»(тёплой), например при забое скота.

По украинскому поверью, в крови находится душа человека. В сказках оставленная дома частица крови героя чернеет, когда он погибает.

Кровь жертвенных животных использовалась в обрядах для увеличения плодородия земли и скота, наделения людей здоровьем, защиты от несчастий и сглаза, для вызывания дождя. Ее выливали на порог дома или хлева, закапывали под плодовым деревом, в огороде, у очага, ею обмазывали ворота, обрызгивали хозяйственные постройки, лица людей и т.п. Эта Кровь использовалась в гаданиях. У болгар в Софийском округе было принято собирать Кровь всех жертвенных ягнят в один сосуд в течение лета: если Кровь в сосуде начинала бурлить, это означало приближение градовой тучи.
Магические действия с Кровью животных и человека имели продуцирующий и апо-тропеический характер. В Болгарии для выздоровления заболевшего члена семьи в заговенье рождественского поста на гумне закалывали барана, петуха или курицу, Кровь собирали в ямку и обрызгивали ею стены дома. Чтобы в семье не умирали дети, у входа в дом выставляли палку, смазанную кровью ежа (серб.) Охотники смачивали кровью убитого медведя или ворона ружье, чтобы оно било без промаха (рус.); чтобы уберечь ружье от сглаза, внутренность ствола протирали теплой Кровью убитого животного (бел.). В день, когда «домовой бесится», колдун выметал все углы в доме и во дворе веником, смоченным в Крови черного петуха, изгоняя злого домового (рус.).

 Отправлено: 15.04.08 23:52. Заголовок: Кровь — квинтэссенци..

Кровь — квинтэссенция жизненной силы человека: «Из больной сила идет, кровь». Вероятно, было замечено, что большая потеря крови влечет за собой смерть: «пролить кровь» — «погибнуть»; «до последней капли крови» — «до смерти». Как уже говорилось, жизненная сила ассоциируется с теплом, жаром. Это объединяет её с представлениями о крови: для русского фольклора показательно выражение «горячая» или «кипучая» кровь; например, в любовном заговоре: «...клади в его белы груди, в ретиво сердце, в кровь кипучую всю тоску-кручину... во всю его силу могучую». Выражение «кровь играет (кипит, горит)» означает: «(кто-либо) ощущает в себе избыток сил».
В былинах физическая сила выступает синонимом крови: она «переливается по жилам»:
Не с кем Святогору силой помериться,
А сила-то по жилочкам так живчиком и переливается,
Трудно от силушки, как от тяжелого бремени.
У жизненной силы и жара, огня и крови еще один общий признак — красный цвет. Алая кровь, по народным представлениям, у здорового, сильного человека; тёмная (чёрная) или бурая — у больного.