Ведовство

МИККЕ - «ТАЙНОЕ УЧЕНИЕ»

Под названием «тайное учение» обычно подразумевают комплекс знаний о философско-этических и психофизических аспектах боевого искусства в их эзотерической форме и практические навыки их реализации.
В основе японских тайных мистических знаний (микке) лежит особая философская концепция восприятия мира через троичное воплощение реальности (санмицу). Практика его реализации для человека состоит в созерцании мандал (нэнрики), произношении особых звуковых сочетаний – вибраций (дзюмон) и принятии определенных положений тела с соединением пальцев в особые фигуры (кэцуин). Как описано в древних письменных источниках, объединение трех вышеуказанных действий в единое целое позволяет достичь любой желаемой цели на всех уровнях существования.
Не менее важны были для последователей такого учения и базовые знания, без посвящения в которые не мыслимо было дальнейшее продвижение по Пути. Тайное учение классифицировало окружающий мир по Пяти Первоэлементам (го дай рин): Земля (чи), Вода (суй), Огонь (ка), Воздух (фу) и Пустота (ку) и определяла закон Единства и Противоположности во всех действиях и проявлениях Вселенной. Согласно этому закону, все явления порождаются непрерывным движением двух начал (ин и йо) – светлого и темного, мужского и женского, солнечного и лунного и т.д. и исходят из закона Причины и Следствия, освобождение, от воздействия которого является одной из важнейших задач адепта.
Необходимым аспектом достижения «непривязанного ни к чему» сознания (мусин), являются тщательно разработанные медитативные практики (мокусо) обучающие релаксации, концентрации и визуализации. Эти техники, объединенные с особыми приемами дыхания и принятием определенных положений тела, позволяют адепту достичь сверхразвития интуиции и чувств, ясновидения, умения управлять потоками энергии и пр. магических способностей. Регулярная практика таких медитаций позволяет мастеру постичь суть предмета и, растворив собственное эго, слиться с Вселенной и достичь просветления (сатори). Кроме обычных медитативных техник практикующихся в «додзе» - «месте постижения Пути», древние мистические учения предлагают целый ряд приемов направленных на раскрытие сверхнормальных способностей которые упоминались раньше. Наиболее известными упражнениями такого рода, практикующимися до сих пор многими адептами боевых искусств, являются медитативный ритуал под водопадом (такисуге), при выполнении которого, под воздействием ледяной воды падающей на темя с большой высоты можно добиться особых состояний сознания, ритуал поклонения и использования силы огня путем возжигания ритуальных костров (гома), ритуал восхождения в горы к местам обитания духов, полностью заимствованный из сингон буддизма, повторение заклинаний во время ритуальных шествий и многие другие.
Все эти упражнения должны привести адепта к Ки-ай – гармонии и согласию с ходом вещей в природе. Мистицизм этих методов служит использованию законов природы и постижения сути Вселенной для достижения поставленных задач. Считается, что если человек может наблюдать природу в первозданном виде, он может осознать мир и свое место в реальности и применить это знание для своих нужд.

Стандартный путь: шодэн-чудэн-окудэн-кайдэн.

Шодэн – основа последующих ступеней, учитель передает ученику «восемнадцатиступенчатый путь» постижения Дхармы, 18 мудр и 18 соответствующих им мантр.
Чудэн, Окудэн – главное внимание уделяется йоге, в которой объектами созерцания выступают божества мондал алмазного мира и мира чрева.
Кайдэн – на заключительном этапе адепту передается знание обряда Фудо-гома-хо, во время которого в огне сжигаются дощечки – подношения с целью заручится благоволением избранного божества.

Начало изучения Микке

В Микке - начинают с "адзи"- мандала дхъяны, т.е., с созерцания и визуализации санскритской буквы "А", а также букв "И" и "У" (Творение, Хранение и Разрушение), и т.д.
Принципы созерцания мандал также везде одинаковы, и техника созерцания зависит от нужного результата - "свертывание" или "развертывание" энергий.
В техники визуализации для практических целей входит не столько созерцание мандал, сколько визуализации определенных образов, символов и процессов внутри себя (в различных частях тела) и вовне.

Буси дзенпо (десять ступеней медитации)

Бyси дзэнпо - способы самопознания воина чеpез молчаливое самоyглyбление содеpжали одиннадцать стyпеней активной медитации на заданной теме:

Пеpвый ypовень-тино ката - земной ypовень - сосpедоточившись на мысли о бpенности человеческого тела, нyжно было во всей полноте пpедставить себе, насколько слаб, несовеpшенен и беспомощен человеческий оpганизм как таковой, мысленно yвидеть пpоцесс быстpого стаpения, и неизбежной смеpти, свыкнyться с мыслью о тысячах болезней, котоpые могyт pазpyшить этy хpyпкyю оболочкy. Этот этап лyчше всего помогал почyвствовать огpаниченные возможности тела, "yвидеть" его pеальность.

Втоpой ypовень - сyйно ката - ypовень воды пpедyсматpивал медитацию на темy о неадекватности того воспpиятия pеальности, котоpое дают нам оpганы чyвств. Hа этом ypовне следовало пpедставить себе все веpоятные типы ситyаций, в котоpых оpганы чyвств могyт обманyть вас, введя в заблyждение, и дать искаженнyю каpтинy того, что пpоисходит вокpyг.

Тpетий ypовень - кано ката - ypовень огня был посвящен медитации на темy непостоянства и несовеpшенства человеческого yма. Следовало pазмышлять о том, как быстpо меняются в мозгy человека стеpеотипы, как то, что вчеpа казалось высшей ценностью yтpачивает всякий смысл, сколь иллюзоpно деление на хоpошее и плохое и т.д. Цель медитации на этy темy осознать слабость человеческого yма и неистинность любого yмозаключения.

Четвеpтый ypовень - фyно ката - ypовень ветpа был посвящен постижению собственной незначительности и ничтожества во Вселенском масштабе, в пpостpанственном и вpеменном измеpениях.

Пятый ypовень - возвpащение к ypовню земли - медитапия о том, как матеpиальное в этом миpе стpемится возобладать над дyховным, с целью избавиться от пpивязанностей и желаний.

Шестой ypовень - возвpащение к ypовню воды, медитация на темy полного отождествления себя с окpyжающими, с целью избавления от эмоций, вызываемых общением с людьми.

Седьмой ypовень - возвpащение к ypовню огня - pазмышления о взаимосвязи пpичины и следствия, для избавления от ложных сyждений.

Восьмой ypовень - возвpащение к ypовню ветpа - медитация на темy множественности пpоявлений pеальности, с целью избавиться от огpаниченности воспpиятия.

Девятый ypовень - кyно ката - ypовень пyстоты - медитация на дыхании - т.н. нейтpальная концентpация с целью войти в состояние безмыслия.

Десятый ypовень - тайкино ката - ypовень "Великого пpедела" - мысленно пеpеносясь в бyдyщее, следовало из этого вообpажаемого бyдyщего как бы yвидеть себя в пpошлом (настоящем) с целью оценки пpавильности пpинятого pешения.

Одиннадцатый ypовень - мокино ката ypовень беспpедельности, ypовень видения бyдyщего, исходя из относительности понятия вpемени.

Таковы были одиннадцать стyпеней медитации, пpоходя чеpез котоpые ночной воин обpетал пpосветление и даpадекватного воспpиятия миpа.

Го дай рин (Пять Первоэлементов)

Миккё учит, что мир является производным от пяти элементарных проявлений материи и настройка на мощь этих первородных стихий может быть использована - для воплощения их в своем собственном теле.
Элементы - стихии здесь следующие: земля (дзи), вода (суй), огонь (ка), ветер (фу) и пустота - пространство (ку)
Чтобы овладеть энергией Земли, дающей устойчивость, силу и упорство, используется мудра дзи но рин (кольцо силы ветра). Выполняя ее, следует легко сомкнуть кончики мизинцев и больших пальцев, а получившиеся кольца переплести между собой, соединив подушечки всех остальных (расслабленных и вытянутых) пальцев. Одновременно следует тихо вибрировать мантру "лам" и образно представлять себя могучим источником физической и духовном мощи, воплощая в себе несокрушимость и постоянство скалы, причем сила должна исходить из красного центра в основании позвоночника.
Для обретения гибкости, эмоциональности и обманчивой податливости применяется мудра су но рин (кольцо силы воды). Кисти здесь складываются подобно предыдущей мудре, но кольца образуются большими и безымянными пальцами, мантра - "вам", а предмет концентрации - представление о безбрежности океана и скрытых глубинах, ревущем спокойствии водопада, текучей податливости с затаенной мощью, истекающей из оранжевого центра в низу живота.
Стать активным, энергичным и неудержимым позволяет мудра ка но рин (кольцо силы огня), образованная кольцами средних и больших пальцев и запускающаяся мантрой "рам", причем представление концентрировалось на бушующем пламени лесного пожара, неукротимом буйстве динамичной энергии, рвущейся из желтого центра, расположенного между пупком и грудиной.
Обостренное восприятие, понимание и деловой расчет обеспечиваются мудрой фу но рин (кольцо силы ветра), образованной кольцами указательных и больших пальцев и мантрой "хам". Ощущайте абстрактную восприимчивость и доброжелательную мудрость, источник которых помещается в зеленом энергетическом центре, расположенном в центре груди.
Пустота не имеет определенной формы и, соответственно, кольца силы, но присутствует (её символизирует большой палец) и наполняет любую воплощенную стихию.

Кудзи-ин (девять ступеней могущества)

В сети есть достаточно распространенная форма.

Кудзи-кири (девятиполосная решетка)

Вначале нужно научиться визуализировать, "созерцать" и чертить в воздухе кандзи (иероглифы) пальцами, сложенными в "тикен-ин" - без решетки, до проявления результата в реальности, а только потом - экспериментировать с "решетками".
Линии соответствуют Кудзи-ин, см далее.
Решетка чертится, пальцами, сложенными в мудру ("ин") "конго-ин", или "тикен-ин", как и все знаки в японском языке, сверху вниз и слева направо.
Первой чертится горизонтальная верхняя черта (Рин), потом вертикальная крайняя левая (Пио), потом снова горизонтальная "пониже" (То), потом снова вертикальная "правее" (Ша), и т.д.
Иероглифы (кандзи) можно в решетку вписывать ЛЮБЫЕ - значение иероглифа будет определять смысл магического действия - напишете иероглиф "суй" ("мидзу") - обретете качества элемента "вода", или, если воздействие направлено "вовне", объект (предмет, ситуация) должен "потечь", или "утонуть". Можно "написать" и целое заклинание "дхарани".
"Писать" надо на одном дыхании, одновременно быстро произнося вслух кандзи.
ИМОКО - форма спонтанности.

Базовые практики для постижения Кудзи-Кири

Базовая практика по освоению Кудзи-Кири - черчение иероглифов – кандзи в воздухе, без черчения решетки.

1 . Сначала эта практика осваивается без решетки, потому как сами ступени восхождения еще не изучены.

2 . Только освоив базовую работу с мандалой дхъяны можно приступить базовым практикам.

3. Нужно научится чертить иероглифы в воздухе так что бы их было видно.
Для этого в полумраке нужно водить указательным пальцем, и наблюдать за свечением которое остается за ним, постепенно развивая умение видеть след оставляемый пальцем нужно приступать к черчению самих иероглифов.

Возьмите лист бумаги, начертите иероглиф, он должен быть достаточно крупным, что бы вы могли его видеть в полумраке. Если работа с мандалой дхъяны уже дала нужные результаты, то видение начерченного кандзи не составит проблем

4. Само упражнение заключается в том что бы в воздухе над бумагой начертить кандзи так что бы за ним не было видно нарисованного иероглифа. Выполнив черчение учитесь удерживать визуализацию некоторое время, остатки потом разрубайте формой пальцы - меч. Когда научитесь некоторое время удерживать визуализацию опустите иероглиф на бумагу, так что бы нарисованный на бумаге кандзи начал светится.

5. На этом, пока, наработку можно закончить и продолжить работы мандалой дхъяны, но уже созерцая начерченный адзи и выполняя с ним медитацию адзикан, для осознания взаимосвязи всех вещей. Потом можно приступать к работе с другими кандзи.

Традиционная трансовая и магическая дисциплина.

Тысячелетняя традиция психофизической подготовки личности в культуре востока. Создание имоко связывают с именем Эн-но Одзуно, основателя мистической практики "сюгэндо" (Пути Обретения Могущества).
Спонтанное, смывающее сковывающий контроль ума движение открывает глубинный доступ к Конгокай - "миру алмаза", "миру причин", предоставляя возможность свободно изменять и программировать собственное состояние сознания, резко ускорить обучение и создание новых знаний, контролировать ситуации вокруг и, в результате практики, стать реальным создателем своей жизни.
Основа и движущая сила метода ИМОКО - традиционный в практиках сюгэндо способ дыхательного упражнения "Нагаё Но Дэн".
Близкие формы (из-за общего происхождения) используются в РэйКи и, например. айкидо. Разбейте изучение дыхательного упражнения на три части и переходите к следующей только после уверенной отработки предыдущей.
• Первый шаг - регулирование тела. Приняв позу сейдза (сидя на коленях, большие пальцы ног расположены рядом или положены друг на друга, колени находятся на ширине двух ладоней),положите расслабленные ладони на бедра посредине между коленями и тазом, поместите позвоночник вертикально и полностью расслабьте тело. Отклоняйте тело от центральной линии назад, растягивая живот и этим втягивая в легкие воздух.Затем с ровной спиной наклоняйтесь вперед, вытесняя воздух из сжимающегося живота. Дыхательная мускулатура, окружающая грудную клетку, полностью выключена из процесса. Постепенно передавайте контроль за движениями тела ему самому, достигая автоматичности и самопроизвольности процесса. Оставьте своему уму только наблюдение и "одобрение" происходящего.
• Второй шаг - регулирование дыхания, означающее в данном случае не управление и контроль над глубиной и ритмом - это ваше тело делает автоматически, а придание дыханию вибрации внутреннего звука. На вдохе Вы помещаете язык на верхушку нёба, впускаете воздух через нос и придаете гортани форму, как если бы Вы призносили звук "с-с-у-у-у", причем этот звук должен быть практически неслышным, но ощущаемым внутри. Во время выдоха откройте рот и негромко произносите звук "х-х-а-а-а", ощущая вибрацию истекающего воздуха.
• Последнее - регулирование сознания. Представляйте (отслеживайте "легким взглядом") на вдохе сияющую нить, протягивающуюся от кончика носа по средней линии головы, затем по позвоночнику вниз к почкам. Поддержав после вдоха паузу (точнее, предоставив телу на короткое время замереть) проведите нить в горизонтальной плоскости по спирали к центру энергии - хара (на четыре пальца ниже пупка и вглубь к центру тела), концентрируя в себе сияние и наполненность. На выдохе линия движется от живота вверх по средней линии корпуса и отдает с истечением воздуха темное качество отработанной энергии.
Завершайте упражнение, постепенно уменьшая амплитуду движения, пока корпус не замрет точно в вертикальном положении. Затем поначалу уделяйте ему фиксированное время - 10-15 минут вполне достаточно. С практикой предоставляйте упражнению завершаться самостоятельно, без контроля ума или принятия специального решения - уделяем времени столько, сколько тело на нынешний момент считает нужным.
Это упражнение способно полностью обновить Вашу жизненную энергию и таким образом избавить от заболевания или напряжения (что в определенном смысле одно и то же). Оживление движения ки и крови постепенно сделает вас моложе, сильнее и наполнит ваше тело и сознание. Как говорит Коичи Тохэй: "метод дыхания Ки - наилучшее лекарство для продления жизни и восстановления бодрости". Я позволю себе дополнить: простейшее из лучших и лучшее из простых.

Быстрое изменение самочувствия или эмоционального состояния может быть достигнуто уже с помощью первых, простейших элементов ИМОКО. Вначале техника спонтанного действия. Сжатие кулака и раскрытие ладони. Приобретение качества и избавление от качества. Инь и Ян.
• уделите некоторое время нагаё но дэн...
• сядьте удобно, свободно положите правую (если Вы правша) руку на бедро, расслабьте ее...
• и очень медленно, за 2-3 минуты, равномерным движением, сожмите ладонь в кулак..
• обращайте внимание на все ощущения в сжимающейся руке - обычно это движение "скачками", "скрип", вибрация, тепло..
• расслабьте и разомните сжавшийся кулак с помощью другой руки и некоторое время отдохните...
• вернитесь в начальную позу...
• примите решение полностью передать управление телу и предоставьте ему сжать кулак самостоятельно...
• наблюдайте за спонтанным движением "легким" взглядом, как бы внутренним периферическим зрением и предоставляя своему телу-подсознанию-энергии столько времени, сколько окажется нужным...
• повторите ту же последовательность для раскрывания ладони из сжатого кулака...
Используйте "раскрытие ладони" для быстрого избавления от нежелательного качества или синдрома (иногда сходному упражнению обучают кардиологических больных, для самостоятельного купирования начинающегося сердечного приступа) и "сжатие кулака" для вызова в себе желаемого состояния.
Сосредоточьтесь на дискомфорте своим сознанием и "сжав его в кулак", решите, что вы хотите от него избавиться. Затем расслабьтесь, отрешитесь от происходящего и позвольте хара - центру энергии (если Вы забыли - на четыре пальца ниже пупка и вглубь к центру тела) избавиться от проблемы, одновременно продемонстрировав это спонтанным "раскрытием ладони". Затем определите, какое качество Вы хотите в себе сейчас создать вместо ушедшего и позвольте телу-энергии выполнить это Ваше решение самостоятельно через "сжатие кулака". Вполне возможно исполнять эти техники абсолютно независимо друг от друга, и все же поддержание баланса в себе (да и в окружающем мире) - хорошая политика.
Спонтанное движение контролируется совершенно другими, чем обычное, структурами нервной системы, не имеющими отношения к сознанию и поэтому отличается даже визуально, делая имитацию невозможной.

Данный материал собран из сообщений и статей весьма уважаемых мною практиков и исследователей, таких как:
1) Е.А.Р. (Евгений Анатольевич Радищевский - президент Российского Центра Боевых Искусств "Бушинкан")
2) Калидаса (имени и титулов, к сожалению, не знаю)
3) Горбылев (исследователь боевой и эзотерической культуры Японии)
Так же использованы материал сайта «виртуальный додзе» (к сожалению, ныне закрытого)