Ведовство

Состояние просветления как и кратковременных озарений это формы безмолвного ведовства, то есть состояния в котором достигается прямое понимание сути вещей. Как временное явление эти состояния встречаются в жизни практически каждого человека, но многие религиозные системы создали из него культ, завязав на собственных ритуальных системах. Тем не менее само состояние является скорей предметом рассуждений различного рода деятелей, а не целью определённого ряда действий, и ввиду особенностей проявления состояния (контраст перехода от повседневного состояния к полной остановке умозрительных процессов, ощущениям слияния и целостности) в каждом отдельно взятом учении становится важнейшим показателем приобщения к чему-то высшему, достижению своих идеалистических убеждений, таинству учения. По сути же является лишь одной из вех на пути постижения подлинного достоинства своей сущности.
Итак рассмотрев существо вопроса, можно перейти и к самому предмету:
1.Обострённое восприятие.
Притупленность восприятия это необходимое условие коллективного сосуществования, обеспечивающее нахождение общих точек соприкосновения между людьми, и концентрацию всего имеющегося внимания именно на них. Для достижения возможности наступления состояний просветления в первой позиции необходимо отточить (увеличив внимание, добиться более существенного чем обычно различения чувств слуха, осязания, обоняния и вкуса) восприятие соответствующими упражнениями.
Для развития чуянья (восприятия без участия зрения) подходят упражнения с завязанными глазами.
2.Текучесть ума.
Внутренние зажимы возникающие в результате обычной жизнедеятельности формируют как характер человека, его особенности, равно как и отражаются на его физической деятельности и здоровье, приобретая вид мышечных зажимов и рефлексии. Устранить зажимы можно тремя путями - припоминанием особо эмоциональных моментов личной жизни с одновременным глубоким равномерным дыханием, расслабляющие упражнения (в том числе массаж, самомассаж, аутотренинг и т.п.), и, овладение телесными усилиями через интенсивные занятия по пластике движений.
Всё это является оборотной стороной действий, ведущих к текучести ума.
3.Тишина ума.
Обычно в уме человека присутствует постоянная потребность в поиске цели, ввиду устройства оного. Кроме того в уме повседневной направленности царит сенсорный хаос и "залипание" внимания на телесных ощущениях, что вместе создаёт барьер восприятию. Достижение тишины ума это остановка "холостого хода" ума и подразумевает избавление от сенсорного хаоса и отвлечение внимания от телесных ощущений, т.е. избавление от сильного отвлекающего момента.
4.Рассредоточенное внимание.
Очистив внимание от ненужных привязок и помех следует направить равномерно по всей сфере обозрения, не позволяя себе сосредотачиваться на чём-то одном. Это позволит раскрыть восприятие.
5.Глубина (интенсивность).
Чем больше уделённого внимания непрерывно задействуется, тем глубже состояния, и быстрее наступает критический порог за которыми они появляются.
6.Фактор времени.
У каждого человека состояние бодрствования можно разделить на доли когда он настраивается на привычный лад (сфокусированное внимание, бегающее по окружающей картинке как кисть художника по холсту), или раскрывает внимание (как распустившийся цветок) на периферийное восприятие, охватывающее ощущениями окружающий мир, и настраивающийся тем самым на него до состояния слияния (собственно и есть просветление и предваряющие его состояния озарения).
Чем больше уделённое время расфокусированного состояния внимания, тем быстрее, ярче и интенсивней будут озарения и последующее состояние просветления.
7.Сила ума.
8.Целостность внимания.
Нельзя оставлять в уме отпечатков, таская в нём недоделанные или не сделанные действия, дробя внимание.
9.Свежесть ума.
Энтузиазм, интерес, мотивация без причины (следование Силам-мотив).
10.Окружение.
Среда общения определяет вас.